به نقل از «تسنیم»

ضرورت بهبود گفتمان وقف و استفاده بهینه از ۲هزار موقوفه قرآنی کشور

تاریخ انتشار: ۱۶ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۸۴۲۹۴۹

معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه از وجود ۲۶۱۲ موقوفه قرآنی تصرفی و غیر تصرفی در کشور خبر داد و گفت: موقوفات با موضوع تبلیغ و ترویج قرآن از لحاظ درآمد نیتی، بیشترین درآمد را تولید می‌کنند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، نشست بررسی نحوه مشارکت و هم‌افزایی در سند توسعه وقف قرآنی امروز یکشنبه 16 مهرماه با حضور جمعی از مدیران امور قرآنی کشورمان در سازمان اوقاف و امور خیریه برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در این نشست، حمید مجیدی‌مهر، رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه، طی سخنانی به آیات و روایات مربوط به وقف و کارهای خیر اشاره کرد و گفت: توسعه سند قرآنی و نقش دستگاه‌ها در تحقق این سند به حدی گسترده است که باید نشست‌های بسیاری در این زمینه برگزار شود.

مجیدی به سند توسعه وقف قرآنی و نقش دستگاه‌ها در تحقق این سند اشاره کرد و ادامه داد: این نکته در دستور جلسه کمیسیون تبلیغ و ترویج قرار گرفته و ما در جلسه آینده این کمیسیون در اولین دستور به بحث وقف قرآنی خواهیم پرداخت.

رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف به اتفاقات خوشایند اخیر در فلسطین اشاره کرد و گفت: این اتفاقات اتفاقات اخیر، موجی از شور و شعف است که جوانان فلسطینی بین مسلمانان ایجاد کردند. محض اینکه این خبر منتشر شد، شوق وصف ناپذیر در بین زائران سیدالشهدا(ع) ایجاد شد و ما هنوز در همان فضای غرورآمیز هستیم.

او ادامه داد: در حال حاضر 480 ابنیه با نیت قرآن ساخته شده است که این ابنیه‌ها به چرخه آموزش می‌پیوندند. از دیگر اقدامات سازمان اوقاف می‌توانیم به مشارکت در اجرای برنامه محفل اشاره کنیم که با همکاری سازمان اوقاف، سازمان تبلیغات اسلامی و سایر نهادها در ماه رمضان پخش شد.

سخنران دیگر اسن نشست حجت‌الاسلام عادل، معاون فرهنگی سازمان اوقاف و امور خیریه، بود که طی سخنانی به جابجایی هفته وقف از روز 27 ماه صفر به روز 16 ربیع‌الاول اشاره کرد و گفت: با توجه به این جابجایی امسال شاهد برنامه‌های بیشتری بودیم، یکی از این برنامه‌ها برگزاری نشست‌های تخصصی وقف بود. باید اولویت‌های وقف مشخص و برای توسعه و تبلیغ و ترویج موضوعات مختلف برنامه‌ریزی کنیم.

عادل به وضعیت موقوفات قرآنی اشاره کرد و گفت: در حوزه وقف باید مخاطب‌شناسی لازم صورت گیرد، ما در برخی کارهای پژوهشی می‌بینیم هر جا حوزه‌های علمیه قوی عمل کرده‌اند در آن شهر موقوفات زیادی شکل گرفته است و این نشان می‌دهد مردم با تبلیغ خیلی زود به این مسئله واکنش نشان می‌دهند و اقدام می‌کنند. این یک چیز عینی است. در حال حاضر در شهرهایی که وقف‌های جدید بیشتر است آنجا بافت مذهبی نیز بیشتر بود.

معاون فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه به برخی سرفصل‌های وقف قرآنی اشاره کرد و افزود: سرفصل‌هایی که در نیات موقوفات مربوط به قرآن داریم شامل عناوینی همچون خرید و توزیع قرآن، حفظ قرآن، قاری قرآن، حافظان و مفسران قرآن، تعلیم قرآن، جلسات قرآنی، فرهنگ قرآنی، تعلیم اطفال، ختم قرآن، قرائت صحیح قرآن و ... داریم که هر کدام ممکن است، چندین وقف داشته باشد.

او ادامه داد: آماری که در زمینه موقوفات قرآنی وجود دارد، اعم از تصرفی و غیرتصرفی 2612 موقوفه است. از نظر درآمد نیتی نیز نیات با موضوع تبلیغ و ترویج قرآن بیشترین درآمد را دارد. همچنین جمع درآمد در سال گذشته 16 میلیارد و 600 میلیون تومان بوده که حدود دو درصد موقوفات قرآنی کشور بوده است، این یعنی باید در این باب بیشتر از گذشته فعالیت کنیم.

او با تأکید بر اینکه در موقوفات جدید قرآنی شاهد رشد هستیم، بیان کرد: پس از برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته وقف قرآنی با رشد نیم‌درصدی همراه بوده و از دو درصد به دو و نیم درصد رسیده است. از حیث پراکندگی وقف نیز باید اشاره کرده که استان‌های کرمانشاه، گیلان و قم موقوفات قرآنی قابل توجهی دارند.

همچنین اصغر باقرزاده، معاون پرورشی و فرهنگی وزارت آموزش و پرورش، در این نشست با تأکید بر اینکه در اهمیت وقف باید گفتمان سازی را به وجود آوریم، گفت: ما در آموزش و پرورش این آمادگی را داریم که گفتمان وقف را در دانش‌آموزان، اولیای آنها و فرهنگیان توسعه دهیم. این اقدام می‌تواند در قالب موشن گرافی، کتب درسی، سرود، برنامه های غیردرسی و ... انجام شود.

باقرزاده تصریح کرد: اگر تولید محتوا در حوزه وقف صورت پذیرد، برای انتشار آن در آموزش و پرورش آمادگی داریم و نکته دوم تشویق به وقف است.

معاون پرورشی و فرهنگی وزارت آموزش و پرورش ایمان، خردورزی، نشاط و امید را محور فعالیت‌ها در آموزش و پرورش عنوان کرد و گفت: تعدادی از نمازخانه ها در مدارس وقف است و از بین 114 دارالقرآن آموزش و پرورش، 700 دارالقرآن موقوفه است. همچنین امکان برگزاری پویش‌های قرآنی وجود دارد. 

او با اشاره به برگزاری سفرهای تربیتی و اردوهای یک روزه اظهار داشت: در حوزه خردورزی نیز جلسات پرسش و پاسخ را هدف گرفتیم و از کارشناسان در زمینه تبیین وقف استفاده می‌کنیم و در هویت بخشی به دانش‌آموزان سعی می کنیم عضو تشکل‌ها شوند و آنچه به طور مشخص طراحی شده وقف مشارکتی قرآنی است که باید از طریق تبلیغات توسعه پیدا کند.

حجت‌الاسلام سیدمحمد نقیب، رئیس دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، نیز در این نشست با بیان اینکه این دانشگاه وقف ‌محور است، گفت: این دانشگاه، تنها دانشگاه وقفی کشور است که 6 هزار دانشجو و 700 حافظ قرآن دارد. دو سال است که دانشجویان این دانشگاه در المپیاد الهیات کشور مدال طلا و برنز کسب کرده‌اند و برای بکارگیری دانشجویان در آموزش و پرورش و مدارس غیر انتفاعی قراردادهایی با این نهادها بسته شده است.

او از راه‌اندازی چهار مدرسه وابسته به دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم خبر داد و اظهار کرد: گسترش مدارس با رویکرد قرآنی در دستور کار است. نیازمند مجلات علمی ‌و مقالات بیشتر در حوزه وقف هستیم. در حوزه پژوهش نیز وقف جای کار بیشتری دارد. جای وقف در همایش علوم انسانی و اسلامی خالی است.

رئیس دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم به برگزاری جایزه کتاب سال قرآنی اشاره کرد و گفت: چهارمین دوره این برنامه امسال برگزار می‌شود.

او تصریح کرد: از 12 کشور تقاضای تأسیس دانشگاه قرآنی داریم و 12 استان تقاضای راه اندازی دانشکده قرآنی داشته‌اند. بیش از 75 درصد دانشجویان قرآنی بعد ار تحصیل شاغل می‌شوند و بالای 40 درصد جدب آموزش و پرورش می‌شوند.

همچنین علیرضا معاف، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، با بیان اینکه در دوره جدید ریاست سازمان اوقاف و امور خیریه شاهد شکوفایی وقف و گسترش فرهنگ وقف در جامعه بوده‌ایم، گفت: ارتقای ملموس مسابقات قرآن و جدی گرفتن امر رسانه در این سازمان مشهود است. سند توسعه وقف قرآن بحث فرامتنی است و به این اسناد باید عمل شود.

او ضمن ابراز تأسف از تورم اسناد بالادستی اظهار داشت: این اسناد برای نوشتن و عمل نشدن نوشته می‌شود. سندنویسی نباید انتزاعی و تشریفاتی باشد ما نیازمند سند اجرایی هستیم که به حوزه میدان عمل وارد شود.

معاف با اشاره به اینکه سند توسعه وقف، متن خوبی دارد که باید به آن عمل شود، خاطرنشان کرد: وقف قرآنی در چارچوب نظری شش ضلع دارد که ضلع اول شرعیات است. وقف به معنی حفظ موقوفه و بهره‌مندی از منافع است و مسائل واقفان، موقوف علیه و ارکان وقف از اضلاع وقف است که در وقف قرآنی هم مورد توجه است. ضلع دوم مردم هستند که باید جدی به آنها نگاه کنیم. شما ناظر به بعثت، عاشورا و انقلاب، گروه‌های جهادی را دعوت به حضور در میدان کنید تا کار مردمی جامع صورت پذیرد.

معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأکید بر اینکه با مدل‌های سازمانی و دولتی کار فرهنگی راه نمی‌افتد، عنوان کرد: باید بیندیشیم که چگونه ممکن است پول بابرکت مردم در مسیر وقف قرآنی قرار گیرد. در این زمینه باید به ضلع سوم که همان گفتمان‌سازی است توجه کنیم. باید ببینیم تلقی از واقف چیست؟ در بحث گفتمان‌سازی هنوز تلقی از واقف در ذهن مردم به درستی وجود ندارد و نمی‌دانند خودشان با هر اندازه سرمایه که دارند می‌توانند واقف باشند. ‌تلقی از انفاق و وقف نیاز به اصلاح دارد.

او با تأکید بر ضرورت عمل به آموزه‌های قرآن گفت: برای دانشگاه قرآنی یا مباحث مدرن در حوزه قرآن مثلا اپلیکیشن قرآنی، وقف کمتر صورت می‌پذیرد. ضلع بعد نظام اقتصادی است که شفافیت به معنای درست باید در این زمینه صورت پذیرد. ضلع ششم ساختارهاست که سامانه جامع وقف و دانش بنیان‌ها در این بخش می‌گنجد. این شش ضلعی قابل بسط است.

سید ناصرالدین نوری زاده، معاون امور مجلس و استان‌های سازمان اوقاف و امور خیریه، نیز در این نشست اظهار داشت: اگر به این باور برسیم که راه برون رفت از آسیب‌ها انس با قرآن است توجه خود را به قرآن معطوف می‌داریم. اگر جامعه را بخواهیم به سمت صدق و ایمان رشد دهیم، مهمترین مسیر قرآن است.

نوری زاده با تأکید بر اینکه قرآن کلام پروردگار و باعث رشد ماست، گفت: معصومین این معرفت را به ما القا می‌کنند که اگر اراده کردید زندگی شما نیکبخت و مرگتان مثل شهدا باشد و روزی که همه گمراه می‌شوند، هدایت شوید از قرآن درس بگیرید.

معاون امور مجلس و استان‌های سازمان اوقاف توسعه آموزش قرآن را مستلزم همت مضاعف در حوزه‌های عمومی و تخصصی و وقف قرآنی دانست و گفت: بهتر است نیت واقفان را در چند عنوان از جمله حمایت از نخبگان قرآنی، حوزه‌های مفاهیم و حفظ و غیره تجمیع کنیم تا خدمات بهتری به جامعه ارائه شود.

انتهای پیام/

 

منبع: تسنیم

کلیدواژه: قرآن و عترت قرآن کریم سازمان اوقاف سازمان اوقاف و امور خیریه آموزش و پرورش اشاره کرد و گفت موقوفات قرآنی تبلیغ و ترویج سند توسعه وقف وقف قرآنی وقف قرآن

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۸۴۲۹۴۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

قرآن فضای گفتگوی بسیاری درباره هنر دارد

استادیار دانشگاه سوره معتقد است که در دل قرآن فضای گفت و گوی بسیاری درباره هنر وجود دارد و در هیچ کدام از آیات قرآن هنر تقبیح نشده است. در واقع هنر و شعر مورد توجه هستند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرگزاری تسنیم، نشست تخصصی «سیر تحول هنرهای قرآنی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی» در راستای اهداف پژوهشی نخستین نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی «روایت باران» عصر جمعه 7 اردیبهشت 1402، با حضور اساتید، دانشجویان، خوشنویسان و علاقمندان به هنرهای قرآنی در فرهنگسرای نیاوران برگزار شد.

این پنل تخصصی با سخنرانی سجاد محمد یارزاده (رییس دانشگاه هنرهای اسلامی ایرانی استاد فرشچیان)، مهدی خانکه (استادیار و رییس مدرسه عالی مهارتی دانشگاه استاد فرشچیان)، مهدی محمدی (استادیار  و مدیر گروه هنرهای سنتی و صنایع دستی دانشگاه سوره) و محبوبه کاظمی دولابی (مدیر مسئول نگارخانه ترانه باران) همراه بود.

نقش اقتصاد و سرمایه‌گذاری در ترویج هنرهای قرآنی

مقایسه عملکرد بخش خصوصی نسبت به بخش دولتی در حوزه هنرهای اصیل ایرانی و اسلامی

سجاد محمد یارزاده (رییس دانشگاه هنرهای اسلامی ایرانی استاد فرشچیان) در این نشست با اشاره به عملکرد مطلوب نگارخانه ترانه باران به عنوان بخش خصوصی نسبت به بخش دولتی در حوزه هنرهای اصیل ایرانی و اسلامی گفت: دلیل این موفقیت این است که کسی که عاشق این هنرها باشد می‌تواند موفق عمل کند، هنرهای قدسی مرز ندارند. البته طبیعی است که باید به معیشت هنرمندان و اقتصاد هنر هم توجه شود.

او با اشاره به اینکه هنرمندی که به سمت هنر اصیل برود ماندگار خواهد بود، گفت: یکی از رموز ماندگاری هنر و هنرمند رجوع به متون مرجع است و قرآن یکی از متون مرجع محسوب می‌شود.

 در دل قرآن فضای  گفتگوی بسیاری درباره هنر وجود دارد

در ادامه نشست مهدی محمدی (استادیار  و مدیر گروه هنرهای سنتی و صنایع دستی دانشگاه سوره) با اشاره به آنکه  در دل قرآن فضای  گفتگوی بسیاری درباره هنر وجود دارد، اذعان داشت: در هیچ کدام از آیات قرآن هنر تقبیح نشده است. در واقع هنر و شعر مورد توجه هستند.

کلیت قرآن یک اثر هنری شاخص است

 مهدی خانکه (استادیار و رییس مدرسه عالی مهارتی دانشگاه استاد فرشچیان) نیز سخنان خود را با محوریت الهی نگاری ادامه داد و با بیان اینکه کلیت قرآن یک اثر هنری شاخص است گفت: ادبیات نخستین تجلی الهی نگاری است. اما در مورد آیات قرآن، ما درباره محکمات تصویرگری نداریم. آثار موجود در این زمینه نشان می‌دهد هنرمندان بیشتر نسبت به متشابهات و بخش‌هایی که روایات متعدد از آنها نقل شده توجه نشان داده و علاقمند به خلق آثار هنری در شاخه‌های مختلف بوده و هستند.

او با نمایش آثار هنرمندان حوزه نگارگری با موضوع معراج، مباهله، عاشورا و همچنین چند اثر از استاد فرشچیان با استناد به آیات و روایات مانند پنجمین روز آفرینش، ضامن آهو و... گفت: بعد از دوره صفویه است که هنرمندان و عرفا فرصت پیدا کردند تا متشابهات را در قالب رشته‌های مختلف هنری روایت کنند. 

در ادامه این نشست خانکه و یارزاده ابراز امیدواری کردند که برگزاری چنین نشست‌هایی بتواند ارتباط بین گالری ها، بازار هنر و دانشگاه را تقویت کنند.

نگاه میراث فرهنگی به هنرهای قرآنی بسیار مهم است

محبوبه کاظمی دولابی (مدیر نگارخانه ترانه باران) نیز در پایان این نشست به دلیل برگزاری نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی «روایت باران» اشاره کرد و گفت: بعد از هتک حرمتی که سال گذشته به قرآن مجید به عنوان فرهنگ اسلامی ما شد، به عنوان مدیر تنها نگارخانه تخصصی هنرهای ایرانی اسلامی وظیفه خود دانستم که به زبان هنر نسبت به این هتک حرمت واکنش نشان دهم، نتیجه آن برگزاری نمایشگاه فاخر «روایت باران» بود. اگر به حریم فرهنگی هر کشوری در جهان توهین شود، فرد فرد آن کشور اعتراض خواهند کرد و صدای آن را به گوش جهانیان خواهند رساند.
از این رو آمادگی آنرا داریم که نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی را در کشورهای دیگر هم برگزار کنیم. مهمترین رسالتی که ما داریم این است که حلقه‌هایی که می‌تواند در این زنجیره نقش داشته باشد را به هم متصل کنیم. چون با هر تفکر و اندیشه‌ای همه ما برای قرآن احترام قائلیم و دوست داریم به بهترین شکل ممکن در دنیا فعالیت‌های ترویجی انجام دهیم که علاوه بر تاثیرگذاری در حوزه فرهنگ ایرانی اسلامی، میتواند به موضوع معاش هنرمندان این حوزه هم توجه کند. 

کاظمی با اشاره به اهمیت کتابت قرآن مجید گفت: هنرهای سنتی به ویژه خوشنویسی، هنری نیست که هنرمند در آن ظرف چند سال بتواند به درجه استادی برسد، و دهه‌ها طول می‌کشد. بسیار خوشحالم که می‌بینم هنرمندانی داریم که تمام عمر خود را صرف هنری کرده‌اند که نتیجه آن می‌تواند کتابت کلمات نورانی قرآن مجید باشد.

او در ادامه با بیان اینکه نگاه میراث فرهنگی به هنرهای قرآنی بسیار مهم است. چرا که هنرهای قرآنی را از ابعاد مختلف می‌توان تبیین و تفسیر کرد گفت: از بعد میراث فرهنگی این آثار بسیار دارای اهمیت هستند، چرا که همانطور که از قرن یکم قرآن به اشکال مختلف نوشته شده و امروز به عنوان آثار ارزشمندی از گذشته در اختیار ما قرار گرفته در موزه‌های داخلی و خارجی فخر جهانیان است و میراث ماندگار جهان محسوب می‌شود، علاوه بر ، بحث عقیدتی، ما هم امروز بتوانیم زمینه خلق آثار ارزشمندی را فراهم کنیم و کتابت قرآن کریم را مورد توجه قرار دهیم تا این آثار ارزشمند برای آیندگان بماند هم به عنوان یک ثروت ملی و هم به عنوان فرصتی برای عرضه فرهنگ و هنر غنی ایرانی و اسلامی مورد توجه قرار گیرد. فکر می‌کنم این نکته که هر هنرمند با چه نگرش و بینش و ایده‌ای آیات نورانی قرآن مجید را انتخاب کرده و به چه شکلی آراسته و با چه هنرهایی تلفیق کرده تا یک اثر هنری خلق کند، هنرهای قرآنی را از منظر میراث فرهنگی قابل توجه و پر اهمیت می‌کند.

این نشست تخصصی با پرسش و پاسخ پایان یافت.

نخستین نمایشگاه تخصصی هنرهای قرآنی "روایت باران " به همت نگارخانه تخصصی هنرهای ایرانی _اسلامی "ترانه باران" برگزار شده و تا پایان اردیبهشت ماه در گالری‌های 1 و 2 فرهنگسرای نیاوران از ساعت 10 الی 19 و در روزهای تعطیل از ساعت 14 الی 19 میزبان بازدیدکنندگان خواهد بود.

انتهای پیام/